Дорогие братья и сестры!

На прошедших XXVI Рождественских чтениях был зачитан доклад протоиерея Александра Новопашина «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина». Доклад достаточно необычен. Весь его текст был исключительно посвящен голословным, бездоказательным обвинениям в якобы создании другим православным священником РПЦ «тоталитарной секты». С высокой трибуны был осужден на весь мир в нарушение Евангельской заповеди (Мф 18:15-17) человек, священник, стоящий у престола Божия более 30 лет, пользующийся заслуженной любовью и уважением многих и многих людей, который своим примером по-настоящему горящей, христианской веры привел в Церковь тысячи людей. Протоиерей Александр Новопашин, являющийся настоятелем храма в г. Новосибирске никогда даже не пытался встретиться с о. Владимиром Головиным, не знаком с деятельность православной общины г. Болгар (республика Татарстан), никогда не был в г. Болгар и построил свой доклад исключительно на основе слухов, домыслов и фантазий. Теперь мы все, кто знает, уважает и любит отца Владимира оплеваны, унижены и втоптаны в грязь. Кем? — Священником. Доклад опубликован на сайте Новосибирской епархии и перепечатан в крупных СМИ, растиражирован на многих сайтах.  Мной от лица БФ «Юный рыцарь» были направлены официальные письма в Новосибирскую митрополию, «Православие и Мир», «Русскую народную линию» с требованием опровержения бездоказательных обвинений, предложением разместить ответ и опровержение  порочащей честь и достоинство многих православных людей информации. Однако, редакция «Русской народной линии» удалить статью отказалась, редакция «Православие и Мир» вообще не ответила на обращение, ответ из Новосибирска также не получен. Из всего выше перечисленного можно сделать вывод, что редакции данных СМИ и руководство Новосибирской епархии считают публикацию данной статьи вполне уместной, соответствующей их пониманию христианского учения и  нормам светского закона. Всем хорошо понятно, что протоиерей Владимир Головин никогда в силу Евангельской заповеди (Мф 7:1) не пойдет в суд, а люди, которым он дорог, не имеют возможности отстоять свою и его честь в силу закона, поэтому лица разместившие клевету на страницах своих изданий и сайтов пользуются полной безнаказанностью.

Я знаю отца Владимира более трех лет, часто бываю в Болгаре, знаком с деятельностью православной общины Болгара, наш благотворительный фонд состоит в Союзе Православных Общественных и Благотворительных организаций. Я могу свидетельствовать, как православный христианин, который не первое десятилетие в Церкви, знакомый со многими, и весьма разными священниками, что отец Владимир Головин — один из лучших священников нашей Церкви и его служение никак нельзя назвать сектантством.

Исполнительный директор БФ «Юный рыцарь»  Усанкин Александр

 

Духовные чада отца Владимира Головина подготовили ответ на доклад протоиерея Александра Новопашина, с которым я полностью согласен и прошу распространить в честных и независимых СМИ.

«Меня гнали, будут гнать и вас…»

«Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас…» (Ин 15:20)

Дорогие братья и сестры, в последние дни православное интернет-пространство лихорадит от последствий доклада протоиерея Александра Новопашина, сделанного в рамках Международных Образовательных Рождественских чтений в Москве. Этот доклад размещенный на некоторых интернет-ресурсах (в т.ч. на Правмире http://www.pravmir.ru/kommerchesko-religioznyiy-proekt-svy…/), назвали так: «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина».

Мы, духовные чада батюшки Владимира, не можем оставаться в стороне и спокойно из-за кустов наблюдать, как очень жёстко и без всякого намёка на сострадательную любовь обливают грязью нашего духовного отца. Людям, которые знают батюшку Владимира лично, а также людям, которые смотрели и смотрят его проповеди через интернет, не нужно ничего доказывать, они и без того знают и чувствуют, что всё, сказанное в этом докладе, – это нелепая и злая клевета, не более того. Данная статья написана не для них. Данная статья написана не только для защиты батюшки Владимира (он к этому не стремится, поношения по примеру Спасителя он принимает молча (см. Ин 19:10) и находит в них для себя духовную пользу http://vladimir-golovin.ru/sposob-izbavleniya-ot-gordosti.h…), она в первую очередь написана для тех, кто пока находится на пороге церковном и пока еще недостаточно окреп для того, чтобы не соблазниться от всего происходящего и не сделать шаг назад с этого порога, ведь тысячи людей нащупывают ручки входных дверей православных храмов именно благодаря проповедям батюшки Владимира Головина.

Тот, кто искренне захочет вникнуть в суть дела и понять, является ли правдой сказанное в докладе, легко может это сделать, ведь батюшка Владимир проповедует не в подвале при закрытых дверях, он делает это в открытом православном храме, и кроме того – при видеокамерах. Любой желающий может пересмотреть проповеди батюшки Владимира и сравнить c тем, в чем его обвиняют.

Теперь по тексту доклада. Автор пишет:

Последнее время все большее внимание обращает на себя деятельность протоиерея Владимира Головина из г. Болгар (Татарстан), которого активно раскручивают (а другого слова не подобрать) в интернете и околоцерковной среде.

Если пользоваться предложенной терминологией, то можно сказать так: мы «раскручиваем» не батюшку Владимира, а Православие и Христа Спасителя, Который нам это заповедовал (см. Мф 18:19). Люди батюшку Владимира СЛЫШАТ, и это позволяет через его уста распространять правду Божию. А слышат его, как нам видится, потому, что у него есть то, чего недостаёт некоторым другим современным пастырям: у него есть ЛЮБОВЬ. Ведь людям можно дать только то, что имеешь сам.

В небольшой городок Казанской митрополии со всей страны стекаются паломники на некое «духовное лечение», после которого восторженно рассказывают о «ярком проповеднике», раздающем «рецепты» исполнения житейских и духовных прошений в форме «акафистов по соглашению».

Да, паломники в Болгар стекаются в большом количестве, этому мы свидетели. А еще мы свидетели того, что многие из этих паломников получают исцеления на духовном лечении (даже, если кому-то это не нравится), а в результате участия в молитве по соглашению Господь разрешает их самые разные жизненные трудности (люди исцеляются от тяжелых болезней, избавляются от долгового рабства, создают семьи, рожают детей, избавляются от алкогольной и наркотической зависимостей, выходят из сект и т.д.). Но важно даже не это! Важно то, что тысячи людей, пережив все это на своем опыте, по-серьезному обращаются к Богу и становятся верными чадами православной Церкви. Об этом можно посмотреть здесь http://vladimir-golovin.ru/ob-obrashhenii-k-bogu-cherez-res…

Удивляет рекламное уверение в том, что все просимое людьми в таком коллективном акафисте непременно сбудется и непременно в определенный срок. Уже здесь мы видим совершенно неправославный (и нехристианский) подход, напротив – магический, оккультный.

Обещание того, что просимое в молитве по соглашению непременно будет получено в определенный срок – это поистине магический, оккультный подход. Это правда! И именно поэтому батюшка Владимир ни в одной из своих проповедей этого не обещал. Из проповеди в проповедь он неустанно говорит о том, что Господь даст просимое тогда и только тогда, когда это будет нам на пользу.
Об этом можно посмотреть, например, здесь:
http://vladimir-golovin.ru/o-tom-chto-kazhdyj-poluchaet-pro…
http://vladimir-golovin.ru/o-tom-chto-bogu-nuzhno-molitsya-…
http://vladimir-golovin.ru/kogda-ispolnitsya-prosimoe-v-mol…

Ведь подавать или не подавать просимое решает Тот, у Кого просят, т. е. Бог. А Господь смотрит на сердце (т. е. духовное состояние) каждого конкретного человека и в зависимости от полезности просимого (для спасения души) подает или не подает. Никакими молебнами или акафистами нельзя Бога понудить (заставить) исполнять мой земной «заказ», если оный пойдет во вред моему духовному состоянию, а посему в христианской традиции в просительных молитвах всегда наличествует одно веское «но»: «Если на то будет воля Твоя».

Золотые слова! Батюшка Владимир в проповедях говорит почти слово в слово.
Вот только некоторые ролики на эту тему:
http://vladimir-golovin.ru/bog-ne-vsegda-daet-to-chto-my-ho…
http://vladimir-golovin.ru/o-neobhodimosti-pokayaniya-pri-m…
http://vladimir-golovin.ru/pochemu-gospod-prosimoe-v-molitv…
http://vladimir-golovin.ru/bog-ne-vsegda-daet-chto-my-hotim…

На все воля Божия, а посему абсурдно слышать от последователей о. Владимира какие-то гарантии исполнений прошений, а тем более в некий «срок».

Здесь с автором доклада не согласимся. Он говорит, что «на всё воля Божия». Это не так! Воли Божией нет, например, на то, чтобы люди друг на друга клеветали и друг-друга ненавидели. Это исключительно проявление злой воли человека. Бог тут не при чём.
Что касается гарантий – это правда! Давать за Бога гарантии, что просимое будет получено в конкретный срок, – это совершенно абсурдное занятие. Тем более, что таковые обещающие вероятно уже давно посрамились. Но таковых среди последователей батюшки Владимира уж точно нет. Если где-то и есть люди, так поступающие, и при этом называющие себя последователями отца Владимира, то они просто невнимательно смотрели проповеди. В приведенных выше роликах на данную тему батюшка говорит достаточно подробно.

Более того, люди, участвующие в т. н. «акафистах по соглашению», разные, с различным опытом духовной жизни (или отсутствием такового), с разными намерениями, устремлениями, различным пониманием самой сути вещей и духовных реальностей в частности. А отсюда и «единое просимое», мягко говоря, не определенно и непонятно, в чем именно согласны эти очень разные люди!

На этот вопрос батюшка Владимир тоже отвечал. Ответ можно посмотреть здесь: http://vladimir-golovin.ru/v-chem-sut-molitvy-po-soglasheni…

В результате, подобная «соборная» молитвенная практика выглядит крайне сомнительно и вызывает множество вопросов.

Несмотря на то, что для кого-то соборная молитва по соглашению может показаться «сомнительной молитвенной практикой», Господь в результате нее действует без всяких сомнений. Многочисленные свидетельства помощи Божией по этой молитве не являются плодом чьих-либо фантазий, они абсолютно реальны. Эти свидетельства можно почитать, например, здесь https://vk.com/topic-58713357_28857224?offset=720. При желании можно написать этим людям, встретиться с ними, спросить детали. Свидетельства людей, записанные на видео, можно посмотреть, например, здесь http://vladimir-golovin.ru/sozdali-semyu-v-40-let.html

Не меньше вопросов вызывает и тот факт, что в т. н. «обители» (согласно высказываниям его последователей) о. Владимира Головина на сеансах «духовного лечения» в обязательном порядке «пациентами»-паломниками должны быть приобретены специфические рубашки с отверстиями для помазания «жизненно важных органов», как будто иначе благодать не подействует. Благодать Божия действует не в силу придуманных о. Владимиром «установлений» и не в бизнес интересах его «обители»! Благодать Божия (подаваемая посредством священнодействий иерея) действует в силу веры, нравственной и духовной чистоты человека, который к этому Таинству приступает.

Верно! Благодать Божия действует в силу веры, нравственной и духовной чистоты, а не из-за особенностей священников и наличия каких бы то ни было рубах. Об этом батюшка Владимир говорит почти в каждой проповеди, совершаемой во время духовного лечения. Чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть хотя бы одну из них. Можно посмотреть, например, эту http://vladimir-golovin.ru/duhovnoe-lechenie-28-05-2017.html

Ни участвовать в духовном лечении, ни покупать рубахи для помазания освященным маслом паломников никто не принуждает. Всё это они делают исключительно ДОБРОВОЛЬНО. Желающие могут приехать в Болгар в качестве паломников и самостоятельно в этом убедиться.
То, что в докладе названо «сеансом духовного лечения», в Церкви принято называть по-другому, а именно: молебном с каноном о болящих, который есть в любом православном требнике.

О. Владимир во время священнодействия эффектно возлагает руки на болящих паломников, что воспринимается его последователями, как подражание древним апостолам. Стоит отметить, что апостолы возлагали руки, совершая Таинства Миропомазания и Священства, и доныне епископы (как приемники святых апостолов) совершают эти Таинства так же возложением рук (само слово хиротония от греч. χείρ — рука и τονεω — полагаю). Однако какое отношение к сей традиции имеют «исцеляющие хиротонии» Головина? Никакого. Чистое актерство, рассчитанное на красивый эффект.

Духовное лечение (молебен с каноном о болящих), совершаемое в Болгаре, основывается на следующих словах Библии:
1) «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак 5:14-15);
2) «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк 16:17-18).
Видим, что в Библии сказано не только о хиротонии через возложение рук, но и о возложении рук для исцеления.

Так же вызывает недоумение ходящий по сети ролик, где о. Владимир Головин со слащавым умилением показывает свою шикарную усыпальницу… Опять же игра, рассчитанная вызывать умиление у неофитов.

Усыпальницу батюшка Владимир сделал себе для того, чтобы помнить о смерти. Это отрезвляет. Об этом батюшка говорит, например, здесь http://vladimir-golovin.ru/kak-izbavitsya-ot-straha-smerti.…
Если бы многие из нас помнили о том, что когда-то придется умереть, встать перед Богом и дать ответ о всех своих поступках, словах и мыслях, поменьше бы делали глупостей и вели бы более внимательную жизнь, боясь причинить боль окружающим людям и повредить своей душе. Именно к этому батюшка Владимир стремится и призывает других, а не чтобы вызвать чье-то умиление.

Встречалось в интернете и фото о. Головина с празднования годовщины супружества («серебряная свадьба»), где немолодой батюшка-проповедник предстал… в белом фраке, что очередной раз весьма показательно раскрыло его личные актерские качества, характер акциониста. На фото о. Владимир и его супруга стоят со свечами (как на Таинстве венчания) в окружении людей с иконами (наподобие свидетелей). Что же это такое? Браку о. Владимира не хватает «благодатной энергетики» и они с супругой «подпитываются благодатью» через дополнительное «венчание»? К этому стоит добавить, что подобное «обновление брака» – уникальный продукт на рынке мистических услуг, и больше нигде не продаётся.

Ну, друзья!.. Это уже ни в какие ворота… Если бы что-то подобное пришлось услышать среди сплетней деревенских старушек, это бы еще куда ни шло, но когда об этом говорят на «Международных образовательных рождественских чтениях», и правду задумаешься, что кончина мира при дверях.
На этой фотографии из семейного архива семьи Головиных запечатлен момент с благодарственного молебна в день празднования серебряной свадьбы отца Владимира и матушки Ирины. И этот благодарственный молебен состоялся не потому, что им «не хватает благодатной энергетики», как пишет автор доклада, а потому, что они и в радости, и в горе стараются быть с Богом! И в этот день они пришли в церковь, чтобы поблагодарить Творца за Его милость над их семьей. То, что эта фотография с благодарственного молебна стала предметом нелепых обвинений в подпитке какой-то энергетикой, уж простите, сродни кощунству.
Батюшка Владимир об этой фотографии говорит здесь http://vladimir-golovin.ru/otvety-18-02-2017.html (пункт содержания № 11)

В интернете можно увидеть многочисленные, но по стилю и содержанию примитивные, неструктурированные, «елейные» проповеди священника.

Ох… Побольше бы таких «неструктурированных елейных проповедей» и проповедников! Глядишь, всё больше бы людей православными становились не только по форме, но и по духу. Одному Богу известно, сколько людей встало на путь православной истины благодаря этим «неструктурированным елейным проповедям».

В заключение необходимо отметить, что все отечественные сектоведы сходятся в том, что цели и задачи любой секты – власть и деньги. И мы видим, как чисто сектантские приемы контролирования сознания применяются в т. н. «общине» о. Владимира Головина. Скажем тот же “Акафист по соглашению” должен читаться строго по времени часового пояса в котором находится город Болгар, где живёт чудо-батюшка. Даже Пасхальная заутреня, согласно Православной традиции, начинается не одновременно во всем православном мире, но в каждом часовом поясе в полночь, ибо у Бога, в мире вечности времени нет! Однако последователи о. Владимира ради чтения Акафиста должны встать хоть в час ночи, хоть в пять утра, чтобы присоединиться к всемирному молебствию. Чисто сектантская техника контролирования сознания – все делать по времени харизматического гуру.

Обвинение в сектанстве – это уже не шутки! Ну разве можно обвинять человека в таких серьезных вещах, не разобравшись?! Никто в Болгаре ничье сознание не контролирует. Это абсурд! Каждый может выбрать то время, которое удобно для него (исходя из часового пояса). Об этом см. здесь http://vladimir-golovin.ru/otvety-29-10-2016.html (пункт содержания № 10). А о том, почему молитва вообще привязана ко времени, см. здесь http://vladimir-golovin.ru/pochemu-po-soglasheniyu-nuzhno-m…

Так же не стоит оставлять без внимания и тот факт, что о. Владимир в своих проповедях неоднократно заявлял, что детей не стоит отдавать в светские школы, что «светская школа бессмысленна», что «она не нужна», что она не столько дает знания, сколько отвращает от них.

Уж простите, в связи с этим вспомнился фрагмент из Евангелия: «…мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю» (Лк 23:2). Батюшку Владимира спросили его мнение о современных государственных школах, он ответил. Но из этого делать вывод, что он против образования, что хочет видеть людей неграмотными и поэтому легко управляемыми – это из раздела фантастики. Наоборот, батюшка Владимир сторонник настоящего образования, а не его проформы.

В связи с этим деятельность протоиерея Владимира Головина вызывает очень большую тревогу и требует серьезного анализа – не только богословско-канонического, но и юридического!

Жаль, очень жаль, что автор доклада не провел хоть сколько-нибудь серьезный богословский, канонический, юридический и пр. анализ прежде чем предлагать широкой аудитории такой беспрецедентный по своей безжалостности доклад, который дал многим ненавистникам Церкви повод в очередной раз открыть все затычки сточных труб и направить в ее строну. Ведь ненавистники Церкви и Православия, как голодные львы, ходят вокруг и только и ждут новых сплетен и скандалов. Какая же это для них сладкая булочка! Что для них может быть приятней и желанней, чем наблюдать, как один священник поносит другого на глазах изумленной публики? Что им остается? Основная работа проделана, остается только радоваться да подливать маслица в огонь своими едкими комментариями, кстати, даже не вставая для этого с дивана.

Ограничимся рассмотрением этих фрагментов доклада. Сказанного выше достаточно, чтобы понять, что доклад не имеет ничего общего с реальностью и является исключительно плодом воспаленной фантазии, смешанной с личной ненавистью к батюшке Владимиру. Понять то, каким духом был движим автор доклада во время его написания, очень просто. Для этого нужно вспомнить эти слова Спасителя: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13:35). Много ли в этой статье любви? Автор еще до проведения какой бы то ни было экспертизы (а значит, что все изложенное – это лишь гипотезы) позволяет в адрес своего собрата употреблять такие эпитеты и обличения, которые себе не позволяют и люди, далекие от Церкви. Разве этому учил нас Спаситель? Даже если представить на секунду, что всё, в чем автор доклада обвиняет отца Владимира – правда, разве так нужно обличать согрешившего брата? Ведь Господь нам заповедовал: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф 18:15-17). Если бы у автора доклада было желание встретиться с батюшкой Владимиром, услышать ответы на поставленные вопросы из первых уст, отец Владимир бы не отказал, он бы встретился, все рассказал и показал. Но поступать по-евангельски теперь стало как-то не модно. Лучше сразу – с трибуны и во всеуслышание (и не только Церкви, а всему миру). Ничего, потом как-нибудь разберутся. Лучше сразу поступить как с язычником и мытарем. Так ведь? Какой пример для молодых пастырей? Господи, помилуй!

В этой статье, конечно, нет и намека на любовь, нет даже ее тени. В статье нет ни сострадания, ни желания помочь. Но зато четко прослеживается желание причинить боль, смешать с грязью, уничтожить, истребить… Всё это совершенно не по-православному. И даже, простите, не по-человечески.

Каждый из нас не идеален, при желании у каждого публичного человека можно найти с чем не согласиться. Но батюшка и не призывает к тому, чтобы с каждым его словом соглашались. Он призывает быть думающими людьми! А выискивать в деятельности отца Владимира сомнительные моменты, искажать факты, злонамеренно что-то додумывать, просто-напросто клеветать, – это, простите, чистой воды бесовщина. Зачем вам это? Вам ведь на Страшном Суде придется Спасителю посмотреть в глаза. Что вы Ему скажете? Как оправдаетесь? Страшно за вас, по-настоящему страшно!

Много ли в современной России православных проповедников, которые могут на доступном языке рассказать людям о Христе? Их ведь единицы! Разве угодно Богу, чтобы их добивали, заклёвывали, обливали грязью? Разве Церкви будет лучше, если их не станет? Кроме дьявола и его служителей мало кто этому порадуется. Батюшка Владимир всю свою жизнь положил на то, чтобы как можно больше людей нашли дорожку к Богу. Его проповеди эффективны, благодаря им люди обращаются к Богу! А молитва по соглашению для многих людей, еще далёких от Церкви, от Православия (таковых в современной России, к сожалению, большинство) – это единственные тоненькие соломинки, соединяющие с Православием. Да, вне всяких сомнений, это неправильно! Хорошо бы по-другому! Хорошо бы, чтобы люди приходили в Церковь, будучи движимыми духовном поиском, стремлением к вечному спасению… Но это происходит в исключительно редких случаях. Многие же тропику в Церковь находят тогда, когда сил уже больше нет, когда уже дышать от скорбей тяжело. И многие молитву по соглашению воспринимают как последнюю надежду, способную избавить их от тех или иных тяжелых жизненных обстоятельств, они хватаются за нее, как утопающий хватается за соломинку. Они начинают молиться. Да, сначала может только акафистами, раз в неделю. Но потом, когда по этой соломинке в их жизнь проникает Святой Дух, всё преображающий и меняющий (они ведь молятся! Бог ведь действует!), то они крепнут в вере, они понимают, что Бог-то, оказывается, живой! По мере укрепления в вере эта их соломинка растет, крепнет и превращается в толстый канат, прочно соединяющий их с Богом, с Православием. Это не теория, это основано на реальном опыте многих людей (в т.ч. и на личном опыте пишущего эти строки). Если же у этих утопающих людей отнять их соломинку, лишить молитвы по соглашению – последней их надежды, есть очень и очень большая опасность, что они, не найдя ничего другого, связывающего их с Церковью Христовой, погибнут для вечности. А это самое страшное, о чем можно только помыслить.

… и напоследок …

Дорогие братья и сестры! Чему мы с вами являемся свидетелями в связи со всем происходящим? По большому счету, «…ничего нового под солнцем» (Еккл 1:9). Гнали и поносили Господа нашего Иисуса Христа, гнали Его ближайших учеников – апостолов, гнали святых, гнали всех, кто пытался жить с Богом, а тем более – проповедовать Евангелие. Формы меняются, суть остается прежней. Ведь и Господь (см. Ин 15:20), и апостолы предупреждали нас, что «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим 3:12). Скорби и гонения – это обязательная составляющая жизни людей, стремящихся жить с Богом, они очищают и преображают. То, что батюшка Владимир истинно Божий служитель, у нас нет никаких сомнений. Мы в это не верим, мы это точно знаем! И поэтому мы за него не переживаем, гонители плетут ему венцы, сами того не осознавая. Переживаем мы за себя и за вас – за людей, которые в той или иной форме оказались вовлеченными во все эти события, не дающие никаких шансов оставаться равнодушными.

Сейчас каждому из нас нужно ответить на вопросы: «Кто я во всей этой ситуации? Как я поведу себя? Как отрекшийся Петр (см. Мф 26:74)? Как предавший Христа Иуда (см. Мф 26:15)? Или, быть может, как Понтий Пилат, который знал, что Спасителя хотят распять из зависти (Мф 27:18), имел власть помочь (см. Ин 19:10), но смалодушествовал и не сделал это? Или мы будем до конца верными Господу, Его делу и Его истинным служителям? Время идет, формы меняются, но суть остается прежней. Как и 2000 лет назад, Господь сегодня перед Своими последователями ставит всё те же вопросы. И то, как на них ответим мы, зависит только от нас.

И, конечно, дорогие братья и сестры, всем нам нужно иметь духовное рассуждение и не всё предлагаемое нашему вниманию принимать на веру, на каких бы ресурсах это ни предлагалось, какие бы одежды ни носили предлагающие, ведь иногда и «сам сатана принимает вид Ангела света» (2Кор 11:14). Будем помнить заповедь апостола Иоанна Богослова, который писал: «…не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Ин 4:1).